¿Qué es la filosofía perenne?
Gratia non tollit naturam, sed perficit.
La gracia no destruye la naturaleza, sino que la perfecciona.
Desde una perspectiva católica, la Filosofía perenne es el cuerpo de verdades fundamentales que han sido reconocidas por la recta razón a lo largo de la historia humana y que se ordenan naturalmente hacia la plenitud revelada en Jesucristo. Estas verdades no son producto de intuiciones místicas ni de iluminaciones esotéricas, sino expresión de la ley natural inscrita por Dios en la creación y accesible al intelecto humano.
La filosofía perenne, en este sentido, no es una colección de doctrinas dispersas entre tradiciones antiguas, sino una estructura racional coherente, cuya base es la metafísica del ser, articulada de modo ejemplar en la obra de Santo Tomás de Aquino. Trata de lo que es universalmente verdadero sobre Dios, el hombre y la naturaleza, y se mantiene perenne no porque sea estática, sino porque sus preceptos —fundados en el ser— no cambian, aunque estos puedan profundizarse: lo que evoluciona es la comprensión de los principios, no los principios en sí.
Así, la filosofía perenne reconoce la capacidad de la razón humana para alcanzar verdades universales, pero también su necesidad de ser iluminada por la fe para alcanzar su plenitud. No es un camino alternativo a la fe, sino su compañera natural. La Iglesia ha reconocido en las semina verbi —las semillas del Verbo—, elementos de verdad presentes en las religiones y culturas precristianas. Estos fragmentos de sabiduría no contradicen la fe, sino que preparan el camino para la plenitud de la Verdad manifestada en Jesucristo. La Tradición Perenne encuentra así su coronación en la Revelación cristiana, que no anula las verdades anteriores, sino que las purifica, eleva y perfecciona. Esta es la visión católica del desarrollo de la verdad: continuidad, no ruptura.
Durante siglos, la Iglesia católica ha sido la principal guardiana de la Tradición perenne. A través del Magisterio, la liturgia y los Padres y Doctores de la Iglesia, ha protegido las verdades universales contra los errores de cada época. Esta custodia no es pasiva, sino viva y orgánica. La fidelidad doctrinal es esencial para mantener el vínculo con lo verdadero.
El tradicionalismo no debe entenderse como una corriente oculta que subyace sin distinción en todas las religiones. Esa concepción errónea, común en enfoques neognósticos, diluye la verdad revelada en Cristo y cae en el relativismo religioso. Por el contrario, el tradicionalismo, correctamente entendido, es la transmisión viva de las verdades fundamentales que, si bien pueden haber sido vislumbradas parcialmente por los pueblos antiguos en tanto semillas del Verbo, sólo alcanzan su plena manifestación en la Revelación cristiana, custodiada por la Iglesia.
A diferencia de las filosofías modernas, que se reinventan con cada generación, la Filosofía perenne conserva lo que no puede ser cambiado: el orden natural y sobrenatural querido por Dios. Custodiarla no es una opción, sino una obligación moral para toda persona fiel a la verdad.
Apaga el monitor de la modernidad
El modernismo rompe con la Tradición. Parte del principio de que la verdad es relativa, que cada época debe redefinir sus propios valores. En contraposición, el tradicionalismo sostiene que la verdad es objetiva y que la sabiduría primordial no cambia. Donde nuestros principios ofrecen continuidad, el modernismo propone transgresión. Donde una eleva al hombre hacia lo eterno, la otro lo encierra en lo efímero.
El modernismo no surge en el vacío. En su núcleo encontramos elementos reciclados del gnosticismo y de corrientes esotéricas como la cábala. Estas doctrinas, que prometen una supuesta iluminación secreta, colocan al hombre como centro y medida de todas las cosas. En último término, esta exaltación del yo y rechazo de la verdad objetiva desemboca en una visión luciferina del mundo: una inversión radical del orden natural y espiritual. El modernismo, disfrazado de progreso, es en realidad una rebelión contra la Verdad de Dios.
Tras el Concilio Vaticano II, muchos sectores de la Iglesia adoptaron una actitud de apertura al modernismo: se sustituyeron ritos, se relativizó la doctrina, y se priorizó el diálogo por encima de la claridad doctrinal. Esta actitud ha llevado a una crisis de identidad, donde lo esencial ha sido desplazado por lo circunstancial. El resultado es una Iglesia debilitada, fragmentada y muchas veces incapaz de transmitir la fe.
En un mundo que ha perdido sus referencias morales e intelectuales, el rescate de la Tradición perenne es una necesidad vital. No se trata de nostalgia, sino de supervivencia: el hombre no puede realizarse sin bondad, sin verdad ni sin belleza.
Nova Academia nace en este contexto como uno de los últimos bastiones comprometidos con la defensa activa de la Filosofía perenne. No pretendemos ser neutrales, pues sabemos lo que está en juego: el alma humana. En nuestros cursos, buscamos restaurar la conexión con lo numénico que Occidente ha abandonado. Ser parte de Nova Academia es asumir el compromiso de preservar lo que verdaderamente importa.
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